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 饥饿的佛陀 |
| 有一次乘坐公交车，身边有一对夫妇带着两个孩子，大一点的孩子依偎在妈妈的身边，那个小一点的孩子约莫1 |
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| 众生各自有“天上天下，唯我独尊”之如来藏 |
| 1、请问法界一切众生含佛菩萨是不是同一个真如？法界若同一真如时世尊成佛时法界众生应同时成佛方是，且法界应只一尊佛何来十方诸佛？ 若各有各自的真如？请问为何会有如此多的真如？况且真如若是宇宙本体法界众生应只有一个本体才对，如何有如此多本体？ 若一切众生如来藏本自恒离一切灵知念头，不论我们有念无念，如来藏本自恒离一切灵知念头，离念灵知时仍然�... |
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| 恶慧不能知，藏即赖耶识 |
| 如契经所云：「恶慧不能知，藏即赖耶识。」此谓邪恶之智慧，根本不能知晓：如来藏即是阿赖耶识。由不能知晓如来藏即是阿赖耶识之故，便欲在弃舍或否定阿赖耶识心体之后，别觅永不可得之真如心体；如是之人，将永远堕于虚妄想之中，将永远不能启发般若智，将使其原有之证悟般若智慧，开始产生邪慧，最后必定否定阿赖耶识心体，以及产生「将一贯整体之佛法加以肢解，令佛法开始支离破碎」之现象... |
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| 第五章第三节《五宗原》之思想内容 |
| 第三节 〈五宗原〉之思想内容 〈五宗原〉，是汉月观察禅门内部的现象，为振衰起弊、表达理想而著作的文章。至于汉月是否把握住了问题的重心？这样的作法与论点，是�... |
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| 增一阿含部佛经<央掘魔罗经>直解第七讲B |
| 【经文】
“复次菩萨成就八相非为新学，何等为八？一者真实，二者鲜净、乐习净事，三者光泽，四者端政，五者远离女人，六者远离亲族，七者闻恶恐怖，彼彼恼乱身毛皆竖，八者愍念众生。菩萨成就如是八相,非为新学。”
【解】 “善男子！如果菩萨，具有以下8个特征的，就是老学菩萨，不是新学菩萨：
1，真实。俗语说�... |
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